الــقــديــسة تــــريـزا الـطفــل يــسوع

الأول من تشرين الأول

القديسة تريزا الطفل يسوع والوجه الأقدس: زهرة النور التي جعلت من الصغر طريقًا إلى عظمة القداسة

هناك قديسون دخلوا تاريخ الكنيسة من أبواب عظيمة؛ بعضهم بشّر أممًا، وبعضهم استشهد دفاعًا عن الإيمان، وبعضهم أسس رهبانيات، وكتب آخرون مجلدات ضخمة في اللاهوت والروحانيات. لكن الكنيسة اكتشفت أيضًا أن القداسة تستطيع أن تتخذ طريقًا مختلفًا تمامًا: طريقًا صغيرًا، هادئًا، خفيًا، لا يلفت الأنظار، ولا يحتاج إلى بطولات خارقة في نظر البشر، لكنه عظيم جدًا في عيني الله. ومن هنا تشرق أمامنا شخصية القديسة تريزا الطفل يسوع والوجه الأقدس، تلك الفتاة التي لم تعش سوى أربع وعشرين سنة وتسعة أشهر تقريبًا، ولم تخرج من دير الكرمل لتكرز في البلدان البعيدة، ولم تقم بأعمال ظاهرة يصفق لها الناس، لكنها استطاعت أن تكتشف في قلب الإنجيل سرًا غيّر مفهوم القداسة بالنسبة إلى أجيال كاملة: أن الإنسان يستطيع أن يصل إلى الله لا بقوته، ولا بكثرة أعماله، ولا بعظمة مواهبه، بل بالثقة المطلقة في محبة الله، وبقبول كل شيء من يده، وبصنع أصغر الأعمال بمحبة عظيمة. لقد دخلت تريزا تاريخ الكنيسة لا لأنها كانت «كبيرة» في أعين العالم، بل لأنها صارت صغيرة جدًا بين يدي الله؛ ولهذا أصبحت عظيمة في ملكوت السماوات. وكانت زهرة صغيرة في حديقة الكرمل، لكنها حملت في بتلاتها عطرًا انتشر في الكنيسة كلها، حتى إن البابا القديس يوحنا بولس الثاني أعلنها معلّمة للكنيسة الجامعة، لتصبح واحدة من أصغر الشخصيات سنًا التي نالت هذا التكريم، وأصبحت رسالتها الروحية، المعروفة باسم «الطريق الصغير»، من أكثر الطرق تأثيرًا في الروحانية المسيحية الحديثة.

ميلاد زهرة في بيت القداسة

في الثاني من يناير عام 1873، أشرقت شمس الحياة في مدينة ألنسون الفرنسية على طفلة ستعرفها الكنيسة فيما بعد باسم القديسة تريزا الطفل يسوع والوجه الأقدس. كان والداها لويس مارتان وزيلي جيران مارتان مسيحيين عميقي الإيمان، وقد كان لكل منهما قبل الزواج رغبة في تكريس حياته لله في الحياة الرهبانية، غير أن العناية الإلهية قادتهما إلى طريق آخر؛ فلم تُقبل زيلي في الجماعة الرهبانية التي أرادت الالتحاق بها، بينما كان لويس يحتاج إلى تعلم اللغة اللاتينية قبل أن يتمكن من الدخول إلى الحياة الرهبانية. وهكذا لم يكن زواجهما خروجًا عن دعوة الله، بل صار بالنسبة إليهما طريقًا آخر للتكريس. وقد عاش الزوجان حياة أسرية امتلأت بالصلاة والعمل والمحبة، ورُزقا بتسعة أبناء، توفي أربعة منهم في طفولتهم، بينما بقيت خمس بنات، أصبحن جميعًا راهبات فيما بعد. وكانت تريزا أصغر هؤلاء البنات وآخرهن، وقد نالت سر المعمودية في الرابع من يناير، أي بعد يومين من ميلادها، وحملت منذ طفولتها الأولى ذلك الجو العائلي الذي امتزجت فيه الصلاة بالعمل، والمحبة بالتضحية، والثقة بالله بالحياة اليومية. ولم يكن بيت مارتان مجرد بيت صالح بالمعنى التقليدي، بل كان مدرسة حقيقية للإنجيل؛ ففيه تعلمت تريزا أن القداسة ليست شيئًا بعيدًا عن الحياة، وإنما تبدأ من البيت، ومن الطريقة التي نحب بها بعضنا بعضًا، ومن الصلاة التي تُرفع في الخفاء، ومن الأمانة في الواجبات الصغيرة. وقد أعلنت الكنيسة فيما بعد قداسة والديها، فأصبح لويس وزيلي أول زوجين في التاريخ الحديث تقريبًا يُعلنان قديسين معًا، وهو أمر يكشف أن جذور تريزا الروحية كانت مغروسة في تربة أسرية عميقة.

موت الأم: الجرح الذي فتح بابًا إلى السماء

لكن الحياة لم تمنح تريزا طفولة خالية من الألم؛ ففي الثامن والعشرين من أغسطس عام 1877، وكانت لم تتجاوز الرابعة والنصف من عمرها، فقدت والدتها زيلي بعد معاناة مع سرطان الثدي. كان موت الأم بالنسبة إلى طفلة في ذلك العمر جرحًا بالغ العمق، ولم تكن تريزا تملك الكلمات الكافية لتشرح ما حدث في داخلها، لكنها حملت ألمها إلى أبيها، الذي أصبح بالنسبة إليها صورة حانية للأب الأرضي الذي يقود أبناءه نحو الآب السماوي. انتقلت الأسرة بعد ذلك إلى ليزيو، واستقرت في منزل «ليز بوييسونيه»، وهناك وجدت تريزا في أخواتها وفي أبيها محبةً وتعزيةً كبيرتين، كما أصبحت الكنيسة مكانًا مألوفًا في حياتها. ومنذ ذلك الوقت بدأت شخصيتها تتشكل بطريقة أكثر حساسية وعمقًا، فكانت تتأثر بسرعة بالأحداث والكلمات، وكانت دموعها قريبة، لكنها كانت أيضًا تملك قلبًا شديد النقاء يبحث عن الله في كل شيء. وكان موت الأم أول صليب كبير تحمله، لكنه لم يكن الصليب الأخير؛ فالله كان يقودها شيئًا فشيئًا إلى مدرسة أعمق، حيث ستتعلم فيما بعد أن الحب المسيحي لا يعني غياب الألم، بل القدرة على تحويل الألم نفسه إلى عطية.

مرض الطفولة وابتسامة العذراء

في طفولتها أصيبت تريزا بمرض خطير جعل أسرتها تخشى على حياتها. وفي ربيع عام 1883، اشتد مرضها حتى بدا أن حالتها تزداد سوءًا بصورة مخيفة، وكانت الأسرة تصلي بحرارة من أجل شفائها. وفي الثالث عشر من مايو من ذلك العام، تروي تريزا في سيرتها الذاتية أنها رأت تمثالًا للعذراء مريم أمامها، ثم رأت العذراء تبتسم لها ابتسامة حانية، وفجأة زال الألم وعادت إليها صحتها. ومنذ ذلك الوقت بقيت هذه الخبرة في قلبها بوصفها نعمة خاصة من والدة الإله. وقد ارتبطت هذه الحادثة في الذاكرة الروحية لتريزا بحب عميق لمريم العذراء، لا باعتبارها شخصية بعيدة في التاريخ، بل أمًا حقيقية رافقتها في لحظات الضعف والخوف. وكانت هذه التجربة من العلامات المبكرة على أن حياتها ستتسم بعلاقة عميقة مع مريم، وإن كانت روحانيتها المريمية تتميز ببساطة شديدة؛ فهي لم تكن تبحث عن مريم في صور بعيدة عن الحياة، بل كانت تراها أمًا تسير مع أولادها في الطريق، وتبتسم لهم في الألم، وتقودهم إلى المسيح.

المدرسة والدموع الخفية

عندما بلغت تريزا الثامنة من عمرها تقريبًا، بدأت تعليمها في مدرسة تابعة لرهبنة القديس بنديكتوس، وكانت أصغر التلميذات سنًا، الأمر الذي جعل حياتها المدرسية صعبة في بعض الأحيان. تعرضت لمضايقات من بعض زميلاتها، وكانت شديدة الحساسية بطبيعتها، فكانت تعود إلى البيت وهي تحمل في قلبها أحزانًا صغيرة لا يعرفها الآخرون. لكنها تعلمت شيئًا مهمًا جدًا: أن الألم لا يحتاج دائمًا إلى أن يتحول إلى شكوى. لقد بدأت مبكرًا تتعلم أن تحمل بعض الأشياء في صمت، وأن تقدمها لله. ولم تكن هذه التجارب الصغيرة منفصلة عن الطريق الذي ستسلكه فيما بعد؛ فقد أصبحت حياتها كلها مدرسة في «الأعمال الصغيرة» التي لا يراها أحد. إن الإنسان يستطيع أن يظن أن القداسة تبدأ عندما يقوم بأشياء عظيمة، بينما كانت تريزا تتعلم أن القداسة قد تبدأ من دمعة لا يراها أحد، ومن تنازل صغير، ومن احتمال كلمة جارحة دون رد، ومن عمل بسيط يقوم به الإنسان حبًا في المسيح.

المناولة الأولى: لقاء لا يُنسى

في الثامن من مايو عام 1884، وصلت تريزا إلى واحدة من أعمق اللحظات في طفولتها الروحية: تناولت القربان المقدس للمرة الأولى. وكانت قد استعدت لهذا اليوم فترة طويلة بالصلاة والتأمل، وكانت ترى في الإفخارستيا لقاءً حقيقيًا بالمسيح، لا مجرد احتفال ديني. وعندما اقتربت من المذبح، شعرت أن يسوع يأتي إليها بكل محبته، وأن قلبها الصغير يستطيع أن يصير مسكنًا له. وكانت دموعها في ذلك اليوم تعبيرًا عن فرح روحي عميق. لقد فهمت منذ صغرها أن الإفخارستيا ليست مجرد ذكرى للمسيح، بل حضور حي للمسيح الذي أحب الإنسان حتى النهاية وأعطى ذاته له. ولذلك ستظل الإفخارستيا في روحانيتها مصدر قوة، وستفهم فيما بعد أن سر المحبة لا يُعاش فقط في الكنيسة، بل ينبغي أن يتحول إلى حياة كاملة: «أن نحب» يعني أن نعطي أنفسنا للآخرين كما أعطى المسيح ذاته لنا.

ليلة الميلاد التي غيّرت حياتها

كان عام 1886 نقطة تحول هائلة في حياة تريزا. ففي ليلة عيد الميلاد، وبعد عودتها من قداس منتصف الليل، حدث موقف صغير في ظاهره لكنه كان بالنسبة إليها لحظة حاسمة في نضجها النفسي والروحي. فقد سمع والدها حديثًا يتعلق بهدايا عيد الميلاد، وأظهر شيئًا من التعب والضيق، وكان يمكن لهذه الكلمة أن تعيد إلى تريزا حساسيتها القديمة ودموعها السريعة، لكنها فوجئت بنفسها هذه المرة تستجيب بطريقة مختلفة؛ فقد شعرت أن عليها أن تخرج من طفولتها العاطفية وأن تبدأ حياة جديدة من النضج والتسليم. وقد وصفت هذه اللحظة بأنها نعمة عظيمة، وكأن يسوع الطفل أعاد إليها الشجاعة لتتجاوز حساسيتها المفرطة. ومن هنا ارتبط اسمها بصورة «الطفل يسوع»، ليس لأنها أرادت أن تبقى طفلة بالمعنى النفسي، بل لأنها أرادت أن تعيش أمام الله بروح الطفل الذي يثق بأبيه ويترك نفسه بين يديه. وفي هذه اللحظة بدأ يتشكل في داخلها الطريق الذي ستسميه فيما بعد «طريقي الصغير».

الدعوة إلى الكرمل: حب أكبر من العمر

بعد هذه النعمة بدأت رغبتها في تكريس حياتها للمسيح تصبح أكثر قوة. كانت قد بلغت الرابعة عشرة تقريبًا، وكانت تشعر أن الله يدعوها إلى الكرمل. وفي التاسع والعشرين من مايو عام 1887، طلبت من والدها السماح لها بالدخول إلى الحياة الرهبانية، وكان موقف الأب في النهاية موقفًا مليئًا بالمحبة والتضحية، رغم أن الأمر لم يكن سهلًا بسبب صغر سنها. لكن الطريق لم يكن مفتوحًا أمامها؛ فهناك من رأى أنها ما زالت صغيرة، وأن عليها أن تنتظر. لذلك قررت أن تلجأ إلى السلطة الكنسية العليا. وفي نوفمبر من عام 1887، سافرت مع والدها وأختها إلى روما، حيث أتيح لها في العشرين من نوفمبر أن تقابل البابا لاون الثالث عشر خلال احتفال اليوبيل الكهنوتي له. وكان البابا قد أوصى بعدم الحديث معه في طلبات شخصية أثناء الاستقبال، لكن تريزا، بدافع شجاعتها الطفولية، اقتربت منه وطلبت منه أن يسمح لها بدخول الكرمل وهي في الخامسة عشرة. وقد أجابها البابا بمعنى أن عليها أن تدخل إذا كانت إرادة الله هي ذلك. لم تعتبر تريزا هذه الإجابة رفضًا، بل واصلت الصلاة، وفي النهاية حصلت على الإذن المطلوب، فدخلت الكرمل في التاسع من أبريل عام 1888، وهي لم تتجاوز الخامسة عشرة.

الكرمل: مدرسة الحب الخفي

في دير الكرمل بليزيو بدأت تريزا المرحلة التي ستصبح فيها رسالتها الروحية أكثر وضوحًا. لم تجد هناك حياة سهلة أو عالمًا من التعزيات الروحية المستمرة، بل وجدت نظامًا رهبانيًا صارمًا، وأعمالًا يومية بسيطة، وصمتًا، وصلوات متكررة، وعلاقات بشرية لم تكن دائمًا سهلة. لكنها اكتشفت في هذه البيئة شيئًا عظيمًا: إن القداسة لا تحتاج إلى ظروف مثالية. كان عليها أن تعيش مع أشخاص مختلفين في الطباع، وأن تتحمل أشياء صغيرة قد تبدو عادية، لكنها بالنسبة إلى قلب يبحث عن المحبة أصبحت فرصًا حقيقية لممارسة الإنجيل. كانت تبحث عن الأعمال الخفية التي لا يصفق لها أحد؛ تساعد راهبة مسنة، تتحمل صوتًا يزعجها، تقدم خدمة دون انتظار شكر، وتبتسم حين لا تشعر بالرغبة في الابتسام. وهكذا بدأت تبني صرح قداسة لا يراه الناس، حجرًا فوق حجر، في التفاصيل التي تبدو صغيرة جدًا، لكنها أمام الله تصبح عظيمة عندما تُفعل بمحبة.

الثوب الأبيض والثلج: فرح العروس

في العاشر من يناير عام 1889، احتُفل بارتداء تريزا للثوب الرهباني، وفي ذلك اليوم تساقط الثلج على ليزيو، ففرحت تريزا بهذا المشهد الطبيعي واعتبرته علامة جميلة مرتبطة بيومها الرهباني. كانت تنظر إلى الأشياء بعين روحية شفافة، فتستطيع أن ترى في تفاصيل الطبيعة تذكيرًا بعناية الله. لم يكن الثلج عندها مجرد ظاهرة جوية، بل صار جزءًا من ذاكرة يوم دخلت فيه مرحلة جديدة من حياتها. وفي الثامن من سبتمبر عام 1890، قدمت نذورها الرهبانية النهائية، فأصبحت حياة الكرمل بالنسبة إليها التزامًا كاملًا بالمسيح، وبالصلاة، والفقر، والطاعة، والعفة، والرسالة الخفية من أجل الكنيسة والنفوس.

الطريق الصغير: اكتشاف قلب الإنجيل

هنا نصل إلى جوهر رسالة تريزا، وإلى السبب الذي جعل الكنيسة ترى فيها معلمة عظيمة رغم صغر سنها. لقد كانت تريزا تبحث عن طريق إلى القداسة، وكانت ترى أن الطرق الكبرى تبدو فوق قدرتها؛ فهي لا تستطيع القيام بأعمال عظيمة، ولا يمكنها أن تسافر إلى الرسالات، ولا تملك قوة جسدية تسمح لها بأعمال بطولية. وفي أحد تأملاتها، اكتشفت أنها تستطيع أن تكون «مثل مصعد» يحملها إلى الله، وأن هذا المصعد هو ذراعا يسوع؛ أي إنها لا تريد أن تعتمد على قوتها، بل على رحمة الله. ومن هنا تبلورت روحانية «الطريق الصغير»: الثقة، والتواضع، والتسليم، وقبول المحبة الإلهية، وفعل الأشياء الصغيرة بمحبة كبيرة. لقد لمست تريزا قلب الإنجيل: أن الإنسان لا يخلص لأنه قوي، بل لأنه يسمح لله أن يحبه ويعمل فيه. ولذلك لم تكن رسالتها دعوة إلى الكسل أو إلى الاكتفاء بالأشياء الصغيرة دون جهد، بل كانت دعوة إلى أن تكون كل أفعالنا، كبيرة كانت أم صغيرة، مشبعة بالمحبة، وأن نثق في الله بدل أن نعيش أسرى الخوف من ضعفنا.

أريد أن أكون الحب في قلب الكنيسة

كانت تريزا تشعر بدعوة عميقة إلى الرسالات، رغم أنها لم تستطع مغادرة ديرها. وقد اكتشفت أنها تستطيع أن تكون مرسلة من داخل الكرمل بالصلاة والتضحية والمحبة. وفي تأملها الشهير، كتبت أنها اكتشفت دعوتها داخل الكنيسة: «في قلب الكنيسة، أمي، سأكون الحب». هذه الجملة تختصر رسالتها كلها. فالمبشر يحتاج إلى الحب، والكاهن يحتاج إلى الحب، والراهب يحتاج إلى الحب، والشهيد يحتاج إلى الحب، والخادم يحتاج إلى الحب؛ وإذا كان الحب حاضرًا في قلب الكنيسة، فإن كل الدعوات الأخرى تجد مصدرها وقوتها. ولذلك اعتبرت تريزا نفسها أختًا للكهنة والمرسلين، وكانت تصلي من أجلهم ومن أجل خلاص النفوس. لقد جعلت من ديرها الصغير فضاءً لرسالة عالمية، ومن صلاتها الخفية مشاركة حقيقية في رسالة الكنيسة كلها.

الوجه الأقدس: حب المسيح المتألم

لم يكن اسم تريزا مرتبطًا بالطفل يسوع وحده، بل حملت أيضًا اسم «الوجه الأقدس». وهذا الجمع بين الطفل والوجه الأقدس يكشف سرًا عميقًا في روحانيتها: الطفل الذي تحبه هو نفسه المسيح الذي سيحمل آلام العالم ويظهر على وجهه أثر الصليب. لقد تعلمت أن تحب يسوع في مجده وفي تواضعه، في فرح الميلاد وفي ظلمة الجلجثة. ولذلك كانت ترى في الوجه الأقدس للمسيح دعوة إلى التعويض عن الخطايا وإلى الاتحاد بالمسيح المتألم. لم تكن تبحث عن الألم من أجل الألم، وإنما كانت تقبله عندما يأتي بوصفه فرصة للاتحاد بالمسيح. وهنا يظهر نضج روحانيتها؛ فالطريق الصغير ليس طريقًا للهروب من الصليب، بل طريقًا لحمله بثقة الطفل الذي يعرف أن أباه لا يتخلى عنه.

»مدّ لي العذاب ذراعيه»: الألم الذي صار حبًا

في السنوات الأخيرة من حياتها أصيبت تريزا بمرض السل، وبدأ جسدها يضعف تدريجيًا. كان السعال يزداد، وظهرت علامات النزيف، وتحولت الأيام الأخيرة إلى معاناة قاسية جدًا. لكنها لم تسمح للمرض بأن يحول قلبها إلى مرارة. كانت تتألم حقًا، وكانت تعترف بقسوة الألم، لكنها أرادت أن تعيشه في اتحاد مع المسيح. ومن أجمل ما يعبّر عن موقفها قولها: «مدّ لي العذاب ذراعيه منذ دخولي فعانقته بحب». لم يكن هذا كلام إنسانة لا تشعر بالألم، بل كلام قديسة تعلمت أن الحب يستطيع أن يعطي للألم معنى جديدًا. وفي الشهور الأخيرة دخلت أيضًا في اختبار روحي شديد، إذ شعرت بظلمة داخلية وصمت إلهي، حتى إنها تحدثت عن تجربة الإيمان دون تعزيات. وهنا بلغت روحانيتها ذروة ناضجة جدًا؛ فقد أحبت الله لا لأنها كانت تشعر دائمًا بحضوره، بل لأنها اختارت أن تثق به حتى في الظلام.

المعجزات والشفاءات وعطر القداسة

ارتبط اسم القديسة تريزا منذ وفاتها بقصص كثيرة عن الشفاءات والنعم التي نالها المؤمنون بعد طلب شفاعتها. ومن أشهر الصور المرتبطة بها صورة «مطر الورود»، التي أصبحت رمزًا لشفاعتها، بسبب وعدها بأنها ستقضي سماءها في صنع الخير على الأرض، وأنها ستُرسل «مطرًا من الورود». والوردة عند تريزا لم تكن مجرد زهرة جميلة، بل رمزًا للنعم الصغيرة التي يهبها الله للنفوس. وقد رُويت عبر السنين شهادات عديدة عن أشخاص صلوا بشفاعتها ونالوا شفاءات أو تعزيات أو نعمًا روحية، كما أن الكنيسة، في مسيرة إعلان قداستها، حققت في معجزات محددة وفق الإجراءات الكنسية الخاصة. وهكذا أصبح «مطر الورود» لغة شعبية وروحية للتعبير عن ثمار شفاعتها، حتى صار كثيرون يلجأون إليها في المرض والحيرة والاحتياج، طالبين منها أن تقدم صلواتهم أمام المسيح.

سأقضي سمائي في صنع الخير على الأرض

كانت تريزا مقتنعة بأن الموت لن يكون نهاية رسالتها. وفي أيامها الأخيرة تحدثت عن رغبتها في أن تستمر في عمل الخير من السماء، وأنها لن تكون عاطلة عن العمل بعد رحيلها. وقد تحولت هذه الفكرة إلى جزء أساسي من روحانيتها، لأن القديس عندها لا يعيش لنفسه حتى بعد موته؛ فالمحبة تستمر، والسماء ليست انفصالًا عن الكنيسة المجاهدة على الأرض. ومن هنا اكتسبت شفاعتها مكانة واسعة بين المؤمنين، وصارت صورتها مرتبطة بالورود والصلوات والرسائل التي يرفعها المؤمنون إلى الله بثقة في شفاعتها.

الموت: «يا إلهي، أحبك«

في التاسع عشر من أغسطس عام 1897 نالت تريزا سر مسحة المرضى، وفي الأيام التالية اشتدت آلامها بصورة كبيرة. كانت تعاني صعوبة شديدة في التنفس، وكان السل قد أنهك جسدها تمامًا. ومع ذلك بقيت روحها متجهة إلى المسيح. وفي الثلاثين من سبتمبر عام 1897، وفي دير الكرمل في ليزيو، أسلمت روحها لله وهي في الرابعة والعشرين من عمرها. وتروي الذاكرة الكرملية أن من آخر كلماتها: «يا إلهي، أحبك». وهكذا خرجت الزهرة الصغيرة من زمن الأرض إلى أبدية الله، لكن موتها لم يكن نهاية القصة؛ لقد كان بداية انتشار رسالتها في الكنيسة والعالم. ففي الوقت الذي ظن فيه الناس أن فتاة صغيرة ماتت داخل دير منعزل، كان الله يهيئ لها طريقًا ستصل من خلاله كلماتها إلى الملايين.

»قصة نفس»: كتاب خرج من الدير إلى العالم

قبل وفاتها، وبناء على طاعة رؤسائها، كتبت تريزا أجزاء من سيرتها الروحية، التي جُمعت بعد موتها في كتاب عُرف باسم «قصة نفس». ولم تكن تكتب بحثًا لاهوتيًا أو نظامًا روحيًا متكاملًا، بل كانت تروي عمل نعمة الله في حياتها، وتكشف كيف قادها الرب من الطفولة إلى الكرمل، ومن الحساسية إلى الثقة، ومن البحث عن الأعمال العظيمة إلى اكتشاف قيمة المحبة في الأعمال الصغيرة. وانتشر الكتاب بصورة مذهلة، وأصبح من أكثر النصوص الروحية تأثيرًا في القرن العشرين. ومن خلال صفحاته اكتشف أناس كثيرون أن القداسة ليست حكرًا على أصحاب المواهب الاستثنائية، وأن الإنسان الضعيف يستطيع أن يجد في رحمة الله طريقًا إلى القداسة.

من فتاة مجهولة إلى قديسة للعالم

بعد وفاتها انتشرت شهرتها بالقداسة بسرعة كبيرة. وفي التاسع والعشرين من أبريل عام 1923 أعلن البابا بيوس الحادي عشر تطويبها، ثم أعلن قداستها في السابع عشر من مايو عام 1925. وبعد ذلك اتسع تكريمها بصورة هائلة في الكنيسة الجامعة، وأصبحت شفيعة للإرساليات إلى جانب القديس فرنسيس كسفاريوس، رغم أنها لم تغادر ديرها قط. وهذه المفارقة من أجمل أسرار حياتها: كيف أصبحت شفيعة للرسالات وهي لم تذهب إلى أي أرض تبشيرية؟ الجواب عند تريزا واضح: الرسالة تبدأ من القلب، ومن الصلاة، ومن المحبة، ومن تقديم الذات لله. لقد حملت في صلاتها الكهنة والمرسلين والشعوب التي لم ترها قط، فأصبحت رسالتها عالمية وهي جالسة خلف أسوار الكرمل.

معلّمة الكنيسة: عظمة اللاهوت في قلب فتاة صغيرة

في التاسع عشر من أكتوبر عام 1997، وفي ساحة القديس بطرس، أعلن البابا القديس يوحنا بولس الثاني القديسة تريزا الطفل يسوع والوجه الأقدس معلّمة للكنيسة الجامعة، خلال الاحتفال بالذكرى المئوية لرحيلها. ولم يكن هذا التكريم لأنها كتبت مؤلفات لاهوتية ضخمة، بل لأن حياتها وكتابتها كشفتا عمقًا إنجيليًا أصيلًا يستطيع أن يغذي حياة الكنيسة كلها. لقد اكتشفت تريزا أن الإنسان لا يستطيع أن يصنع القداسة بقوته وحدها، وأن أعظم ما يمكن أن يفعله هو أن يثق في محبة الله ويترك نفسه بين يديه. ولذلك أصبحت «طريقها الصغير» رسالة قوية إلى الإنسان المعاصر الذي يعيش تحت ضغط النجاح والمقارنة والخوف من الفشل. تقول له تريزا: لست مضطرًا إلى أن تصبح عظيمًا في نظر الناس؛ يكفي أن تحب الله بأمانة في المكان الذي وضعك فيه، وأن تجعل ما تفعله كل يوم قربانًا له.

القديسة التي علّمت الكنيسة أن تصير صغيرة

إن سر عظمة تريزا ليس في أنها قامت بأعمال استثنائية، بل في أنها أعطت قيمة إلهية للأعمال العادية. كانت تنظف، وتصلي، وتعمل، وتعيش مع أخواتها، وتحتمل، وتصمت، وتبتسم، وتقدم كل ذلك للمسيح. لقد اكتشفت أن كأس ماء يُعطى بمحبة يمكن أن يصبح فعل قداسة، وأن احتمال شخصية صعبة يمكن أن يصبح فرصة لمحبة المسيح، وأن الألم الذي لا يراه أحد يمكن أن يصير صلاة من أجل الكنيسة، وأن كلمة بسيطة مشجعة يمكن أن تكون رسالة. ولذلك فإن «الطريق الصغير» ليس طريقًا بسيطًا بمعنى السهل أو السطحي، بل هو طريق عميق جدًا؛ لأنه يطلب من الإنسان أن يتخلى عن رغبة الظهور، وأن يتعلم أن يحب دون أن ينتظر المقابل، وأن يعمل دون أن يطلب التصفيق، وأن يثق بالله حتى عندما لا يرى ثمار عمله.

تريزا والشرق: زهرة يفهمها القلب البسيط

ولعل رسالة تريزا تحمل جمالًا خاصًا للمؤمن الشرقي؛ فهي لا تقدم لنا قداسة بعيدة عن الحياة اليومية، ولا تطلب من الإنسان أن يصبح شخصًا آخر حتى يبدأ مسيرته مع الله. إنها تقول للأم في بيتها، وللأب في عمله، وللكاهن في خدمته، وللراهب في ديره، وللمريض على فراشه، وللشاب الذي يبحث عن طريقه، وللإنسان الذي يشعر أنه صغير وضعيف: هنا، في مكانك، يستطيع الله أن يصنع منك قديسًا. ليست القداسة في أن يعرف الناس اسمك، بل في أن يعرف الله قلبك. وليست في كثرة ما تفعل، بل في مقدار المحبة التي تضعها فيما تفعل. وليست في الهروب من الصليب، بل في اكتشاف المسيح مختبئًا في قلب الصليب. وليست في أن تكون قويًا دائمًا، بل في أن تعرف كيف تسقط في ذراعي الآب كلما شعرت بضعفك.

زهرة لم تذبل: إرث لا يزال حيًا

رحلت تريزا وهي في الرابعة والعشرين، لكن رسالتها لم تعرف الشيخوخة. لقد أصبحت كتبها مصدر تعزية للمرضى، ودليلًا للمتشككين، وتشجيعًا للذين يشعرون أن أعمالهم صغيرة، ونورًا للذين يخافون من ضعفهم. وفي كل مرة يمسك فيها إنسان وردة ويذكر تريزا، لا ينبغي أن نتذكر زهرة مادية فحسب، بل نتذكر فتاة جعلت حياتها كلها وردة قدمتها للمسيح. لقد كانت تريد أن تحب، وأن تجعل الحب هو رسالتها، وأن تعيش داخل قلب الكنيسة. ولذلك فإن أعظم ما تركته لنا ليس مجموعة من العبارات الجميلة، بل طريقة كاملة للحياة: ثق بالله، اقبل محبته، لا تحتقر صغر أعمالك، أحب في الخفاء، احتمل بسلام، قدم كل شيء للمسيح، ولا تخف من ضعفك، لأن قوة الله تظهر في الضعف.

صلاة:

يا يسوع، يا من أشعلت في قلب القديسة تريزا الطفل يسوع والوجه الأقدس نار المحبة، علّمنا طريقها الصغير، طريق الثقة والتواضع والتسليم. اجعلنا نعرف أن أعمالنا البسيطة تصبح عظيمة عندما تُفعل بمحبة، وأن آلامنا يمكن أن تتحول بنعمتك إلى صلاة من أجل الكنيسة والعالم. يا تريزا الصغيرة، يا زهرة الكرمل، صلّي من أجلنا، وعلّمنا أن نثق في رحمة الله، وأن نحب المسيح في كل يوم، وأن نترك في طريقنا «مطرًا من الورود» من المحبة والرحمة والخير. آمين.

إعداد الأب / وليم عبد المسيح سعيد – الفرنسيسكاني